PERCY JACKSON E A MITOLOGIA GREGA NA CONTEMPORANEIDADE[1]

Gabrieli Donda Grigolin[2]

Gabriel Luiz Ponce de Souza Barbosa

Pedro Henrique Duarte da Costa

Resumo: O presente trabalho busca mostrar algumas reflexões oriundas da prática docente desenvolvida por meio de uma Oficina intitulada “Percy Jackson e a Mitologia Grega na Contemporaneidade” aplicada em uma escola pública estadual do Mato Grosso do Sul. Para contextualizar, cabe dizer que o trabalho foi desenvolvido junto ao grupo do PIBID – História da UFMS/CPTL, sob orientação do Prof. Dr. Leandro Hecko (Coordenador de Área) e partiu de reflexões acerca da Educação Histórica e do campo de possibilidades que ela abre para a discussão sobre questões em torno da Mitologia Grega na História e na contemporaneidade. Neste sentido, apresentaremos o caminho que percorremos na execução da Oficina: a Oficina contou com atividade diagnóstica, aulas expositivas acerca da importância da mitologia grega para o povo grego, seus reflexos na contemporaneidade a partir da exibição de filme “Percy Jackson e o Ladrão de Raios” e como produto final a execução de uma peça teatral buscando observar a possível mudança na forma de pensar a sociedade grega e a mitologia. Por fim, mostraremos algumas perspectivas levantadas a partir do olhar sobre as atividades desenvolvidas.

Palavras-chaves: Ensino de História; Mitologia Grega; Contemporaneidade..

Introdução

Utilizando como base as leituras realizadas em conjunto com o orientador e todo o grupo de alunos do PIBID (Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência), decidimos optar, ao preparar as oficinas desta sequencia, pela apresentação de um filme, “Percy Jackson e o Ladrão de Raios”, e a partir do mesmo desenvolver aulas expositivas e questionadoras sobre temáticas relacionadas à história e mitologia grega. É importante ressaltar que existem muitos traços da antiguidade grega no cotidiano contemporâneo e podemos notar que dentre os vários tipos a mitologia, a grega é a que mais se destaca. Neste sentido, podemos dizer que isso ocorre pela influência que a civilização e o próprio pensamento grego exerceram sobre o mundo, principalmente sobre o Ocidente. Se observarmos a historia vemos que a civilização grega exerceu forte influência sobre todas as civilizações que eram próximas a ela como, por exemplo, os povos romanos que dominaram a Grécia, em um período histórico preciso, mas culturalmente passam a seguir a maioria dos modelos gregos.

Nesta ordem de ideias, procuramos levar aos alunos conhecimento histórico sobre como era a vida na Grécia antiga, apresentar quais eram os pilares da vida dos cidadãos daquele tempo, como era religião grega, quais os deuses que eram cultuados, quais os mitos que eram passados de geração em geração e como ocorria a organização política na Grécia. Funari nos dá uma breve apresentação acerca deste povo:

As fontes e a riqueza dessa religião, cujos deuses eram bastante próximos aos homens e à terra, estava na vida concreta e cotidiana dos gregos (…) Para os gregos, os deuses interferiam, de forma direta, na vida dos homens, humildes mortais, comandando a natureza, participando na vida de cada ser humano, zangando-se, premiando, retribuindo, manifestando-se sempre, por meio de trovões, sonhos, sortes e azares. (FUNARI, 2002, p. 46)

Para os antigos gregos o universo foi quem criara os deuses, e por sua vez os deuses eram a pura imagem dos humanos, com a diferença de que esses possuíam poderes e eram imortais. Os deuses são quem, para eles, possuíam controle sobre todas as coisas e poderiam significar aos humanos características, fenômenos naturais, relação com a natureza, enfim, explicar coisas do mundo dos gregos antigos, como por exemplo: controlar as estações do ano e a colheita, pelas mãos da deusa Deméter; o deus responsável pelo inferno, Hades; o deus capaz de controlar os mares, Poseidon; a deusa da caça e da castidade, Artémis; o deus da música e da cura, Apolo;  a grande deusa do amor e da beleza, Afrodite; esses são apenas alguns dos deuses que eram cultuados pela religião grega[3]. Toda a cultura mitológica grega possui como base a religião e com o passar dos tempos esse valor religioso de certa forma foi lentamente se perdendo e passando a ter um caráter mais artístico, essa pode ser uma das justificativas para que na contemporaneidade as pessoas se interessem tanto pela arte de “origem” grega.

Tais questões, para o grupo que aplicou a oficina, foram pensadas a partir das perspectivas da chamada Educação Históricas. O processo de construção da educação histórica permite que os alunos sejam capazes de, paulatinamente, construírem sua consciência histórica, pensando por si só de maneira critica e a partir disto se tornarem capazes de refletir sobre conceitos e acontecimentos. Na formação do professor de história é preciso que ocorra a capacitação do mesmo para que ele esteja apto a mediar a construção do conhecimento de seus alunos. Desta forma, tornam-se capazes de se posicionar de maneira critica sobre os documentos, textos e fatos históricos aos quais tem acesso e espaço para problematizar, sem em nenhum momento deixar de lado que os conteúdos, recursos didáticos e o planejamento de aulas também precisam ser repensados, procurando assim conseguir conversar com o livro didático e textos diversos, com o objetivo de desconstruir nos alunos a ideia de que existe uma “história definitiva” sobre qualquer assunto.

Justificativa

            O objetivo do estudante de história não é somente sair da graduação com a formação de professor, mas sim elevar ainda mais o seu grau de pensamento critico sobre a sociedade em que vive e assim ser capaz de auxiliar a construção da consciência histórica de seus alunos. O ser professor de história está além de uma simples formação, é sobre conseguir fazer com que o aluno entenda que o seu cotidiano também tem valor e associar tudo o que se aprende na escola com o que acontece fora dela, para que assim o aprendizado ocorra mais habilmente. De acordo com Isabel Barca, em Educação Histórica: uma nova área de investigação,

A aprendizagem processa-se em contextos concretos. É necessário que os conceitos façam sentido para quem os vai apreender. Existe uma multiplicidade de factores da cognição a ter em conta. As vivências prévias dos sujeitos e a natureza específica do conhecimento, o tipo de tarefas a desempenhar, as aptidões individuais são aspectos fundamentais para a progressão do conhecimento. (2001, p.20)

Portanto, é preciso que saibamos relacionar com êxito a vida prática dos sujeitos com o aprendizado histórico. Jörn Rüsen, em seu livro Didática da história: passado, presente e perspectivas a partir do caso alemão, problematiza a questão, ao dizer que no caso alemão se “(…) excluiu da competência da reflexão histórica racional aquelas dimensões do pensamento histórico inseparavelmente combinado com a vida prática” (2001, p.9). Levando isto em conta, podemos passar a analisar de forma cuidadosa a forma como o aprendizado acontece e podemos procurar uma forma de substituir o aprendizado tecnicista que se encontra dentro da sala de aula, procurando assim adaptar o conhecimento acadêmico adquirido dentro da graduação para uma linguagem coerente com o contexto em que os alunos se encontram.

Sendo assim, durante a sequência de oficinas tínhamos como principal objetivo mostrar aos alunos que por mais que muito tempo tenha se passado, a cultura grega e toda a sua mitologia mística não passou a interessar menos as pessoas, existe até hoje muita procura e muitos mistérios ao redor de toda esta cultura, e mesmo atualmente podemos encontrar traços daquele tempo em nosso dia a dia.

Resultados

A sequência de oficinas foi aplicada em uma turma de 6º ano do Ensino Fundamental de uma escola pública estadual localizada na cidade de Três Lagoas, no estado de Mato Grosso do Sul. A Oficina contou com uma atividade diagnóstica, aulas expositivas acerca da importância da mitologia grega para o povo grego, seus reflexos na contemporaneidade e a exibição do filme “Percy Jackson e o Ladrão de Raios”. Como produto final a execução de uma peça teatral, adaptada a partir do filme, buscando observar a possível mudança na forma de pensar a sociedade grega e a mitologia. Inicialmente tivemos uma conversa breve com os alunos, apresentando-nos formalmente e explicando a nossa sequência didática e seu objetivo.

A partir do ponto em que conseguimos estabelecer uma relação entre os conteúdos sobre a Grécia antiga e o filme, foi possível fazer com que os alunos associassem o aprender histórico com algo que conheciam, pois mostramos a eles a história dentro de um contexto e linguagem já conhecidos, tornando assim o aprendizado cada vez mais completo. Como Freire & Caribé (2004), nos apresentam, em seu trabalho O filme em sala de aula: como usar, o papel do professor neste recurso didático é:

(…) ao professor cabe a tarefa de esclarecer o que está obscuro no roteiro, preenchendo os espaços deixados intencionalmente ou não pelos realizadores da película. É dessa forma que os educandos vão estabelecendo relações entre o que está sendo visto e o que vivem. (2004, p. 8)

A primeira aula tinha como objetivo apresentar uma linha do tempo com as principais características de cada período da Grécia Antiga. No momento seguinte, aplicamos a atividade diagnóstica planejada e como retorno obtivemos respostas rasas e repetidas. A maioria dos alunos respondeu a primeira questão, a qual era Disserte sobre o que você sabe sobre mitologia, dizendo que se tratava de histórias antigas como a medusa e o minotauro; a segunda era Porque ainda há interesse da sociedade na mitologia grega?, responderam com “não sei”, “por causa de jogos e filmes”; a terceira questão Cite exemplos da sua presença na sociedade, direcionou os alunos para respostas como “não sei” ou arte e teatro.

Nas duas aulas que se seguiram apresentamos aos alunos o filme “Percy Jackson e os Ladrão de Raios” que tinha como objetivo embasar as nossas atividades a partir dali. A maioria dos alunos já havia assistido ao filme, pois o mesmo se tornou muito famoso em seu lançamento e posteriormente foi exibido varias vezes na televisão, mas mesmo assim se mostraram bastante interessados.

Na aula seguinte começamos a atividade de leitura que havíamos planejado, essa tinha como proposta comparar a adaptação dos mitos gregos reais com os que vimos no filme. A atividade consistia em os alunos lerem os mitos gregos que foram adaptados e resumidos por nós, bolsistas[4]. Os alunos se mostraram muito interessados e dispostos a participar, o que facilitou ainda mais no aumento da qualidade da aula.

Na segunda aula demos continuidade à atividade, e em seguida fizemos explanações sobre a importância da mitologia para a sociedade e o cotidiano grego e seus reflexos na contemporaneidade por meio do exemplo da Olimpíada, e a partir disso aplicamos uma atividade avaliativa, a questão foi Qual a importância da mitologia para o povo grego e porque ela ainda é estudada?, as respostas mostraram que os alunos foram capazes de entender a proximidade entre os deuses mitológicos e os humanos, respostas como por exemplo, “Porque eles tinham aparência de umanos, tinha sentimentos e os humanos achavam que eles trariam sorte e assim quando morrer eles teriam outra vida boa” e “porque os deuses tinha sentimentos e tinha aparência de humano e os gregos achava que adorano eles ficarião mas perto deles”.

Na semana seguinte, demos inicio a produção de uma leitura dramatizada que foi escrita por nós a partir de uma adaptação das falas e acontecimentos do filme “Percy Jackson e o ladrão de raios” e dos mitos que havíamos lido anteriormente com os alunos. Os alunos se interessaram muito pela leitura dramatizada e podemos até mesmo dizer que se encenou um teatro, pois os ensaios correram bem e a apresentação final saiu como o planejado.

Considerações finais

Cabe considerar que, após o término da aplicação da sequência didática da oficina, podemos dizer que conseguimos atingir nossos objetivos iniciais e agora podemos afirmar que os alunos possuem um conhecimento básico sobre a mitologia grega, sobre uma pequena parte da história da Grécia e a historia dos Jogos Olímpicos que são realizados até os dias atuais. Por outro lado, para nós como alunos da graduação de História e também bolsistas do PIBID- Cptl, podemos dizer que adquirimos um conhecimento ainda mais aprofundado sobre a Grécia antiga, sua mitologia, sua formação politica e os jogos olímpicos, além de obviamente toda a experiência como verdadeiros professores adquirida ao aplicarmos a sequência em uma sala de aula que está sujeita a imprevistos e agitações dos alunos. Nós saímos satisfeitos com o conhecimento que conseguimos passar aos alunos, em como recebemos respostas positivas com a didática que optamos por utilizar e como nós mesmos como professores ainda graduandos.

Referências

BARCA, Isabel. Educação Histórica: uma nova área de investigação. In: Revista da Faculdade de Letras. História. Porto, 2001, pp. 13-21.

CERRI, Luiz Fernando. Os conceitos de Consciência Histórica e os desafios da Didática da História. Revista de História Regional 6(2): 93-112. Inverno, 2001.

FERREIRA, Eurico Costa. O Uso dos Audiovisuais como Recurso Didáctico, Dissertação de Mestrado em Ensino de História e Geografia, 3º Ciclo do Ensino Básico e Ensino Secundário, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Porto. 2010.

FREIRE, Larissa A.; CARIBÉ, Ana L. O filme em sala de aula: como usar. Salvador: UFBA, 2004.

FUNARI, Pedro Paulo. Grécia In: Grécia e Roma. – 2 cd – São Paulo: Contexto. 2002.

POUZADOUX, Claude; Contos e lendas da mitologia grega / Claude Pouzadoux; ilustrações de Frédérick Mansot; tradução de Eduardo Brandão. — São Paulo: Companhia das Leiras, 2001.

RÜSEN, Jorn. Didática da história: passado, presente e perspectivas a partir do caso alemão. In: Jörn Rüsen e o ensino de História. Curitiba, Ed UFPR, 2011.

RÜSEN, Jorn. Didática da História: passado, presente e perspectiva a partir do caso alemão. Tradução de Marcos Roberto Kusnick. Práxis Educativa, Ponta Grossa, 2006, (1) p. 7-16.

SILVA, Maria de Fátima. Jogos Olimpicos na Grécia Antiga: um certame de ideal e de glória.

UFJF– CURSO PRÉ- VESTIBULAR 2012 HISTÓRIA– PROFESSOR: RODRIGO- MUNDO GREGO: Grécia antiga, clássica e helenística. Disponível em:< http://www.ufjf.br/cursinho/files/2012/05/Apostila-atualizada.01.135.pdf> Acessado em: 02 de outubro de 2017.

 

[1] Trabalho desenvolvido pelo grupo PIBID-História da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul campus de Três Lagoas-MS.

[2] Bolsistas do PIBID, Acadêmicos do curso de História da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, campus de Três Lagoas, sob orientação do Prof. Dr. Leandro Hecko.

[3] Todos os contos e lendas da religião grega podem ser encontrados no livro: POUZADOUX, Claude; Contos e lendas da mitologia grega / Claude Pouzadoux; ilustrações de Frédérick Mansot; tradução de Eduardo Brandão. — São Paulo: Companhia das Leiras, 2001.

 

[4] Esses mitos foram retirados do livro POUZADOUX, Claude; Contos e lendas da mitologia grega / Claude Pouzadoux; ilustrações de Frédérick Mansot; tradução de Eduardo Brandão. — São Paulo: Companhia das Leiras, 2001, e portanto, podendo ser considerados fieis aos reais.