Pibid Pedagogia/CPAQ mergulhado nas lendas da cultura pantaneira
PEDAGOGIA- CPAQ
SILVA, A.L.G.
CASTRO, D.M.
GARCIA, S. P. A.
JUNIOR, O.T.
MORAIS, J. R.
Resumo: Este trabalho busca contribuir com os estudos realizados por meio das ações realizadas no projeto intitulado: Cultura pantaneira no chão da escola, abordando de forma mais específica sobre as lendas pantaneiras. Tais ações são possíveis, por meio da CAPES pelo Programa Institucional de Bolsa com Iniciação à Docência (PIBID) no curso de Pedagogia/CPAQ. O cenário é o espaço da Escola Estadual Professor Antônio Salústio Areias no município de Aquidauana/MS. Á medida que as experiências pibidianas se desenvolvem encontramos incentivo nas orientações interdisciplinares da professora Ana Lúcia Gomes da Silva e dos supervisores para fazermos os registros. Tratamos das lendas que vem sendo esquecidas por muitos, mas que mesmo com os avanços da ciência e das tecnologias, algo do passado se mantém quase intacto em várias regiões do nosso pantanal sul mato-grossense. Justamente por isto acreditamos que, com as lendas mexemos com o imaginário das crianças em torno de seres e situações fantásticas. Valemo-nos das sondagens, entrevistas e escutas para identificarmos os personagens pantaneiros em encontros mágicos com a leitura e produção de textos. Refletimos com alguns autores como Sigristi (2008), Barros (2000), Marinho (2016) entre outros, sobre os causos contados em verso e prosa nas relações com a natureza. Contamos com depoimentos que enriquecem nosso mergulho nas histórias, visto que cada contador enfoca um aspecto diferente. Já nota-se no cenário da escola a atenção de todos para valorização e preservação da cultura pantaneira com o desenvolvimento do projeto. Os resultados apontam que há muito ainda a ser desenvolvido, mas podemos sentir o reflexo de tais ações nas cenas do cotidiano escolar, um grande envolvimento e motivação por parte dos alunos, professores e demais segmentos da escola.
Palavras chave: Lendas pantaneiras; imaginário; cultura.
Introdução
Nas últimas décadas a cultura pantaneira, vem sofrendo diversas transformações, já não ouvimos mais as rezas que outrora ocorriam, as procissões que antes eram comuns e outras tradições do povo pantaneiro da região. Muitas destas estão praticamente esquecidas, as canções cantaroladas por nossas avós, por exemplo, só estão nas lembranças dos mais velhos, não ouvimos e nem vemos mais as cirandas e outras danças que eram comuns, a pluralidade antes existente vem se perdendo, daí encontrarmos nesta proposta a oportunidade de um resgate a partir das lendas com suas influências e referências. Uma busca do velho que revitaliza o novo na própria fisionomia da nossa cultura.
As ações que vem sendo realizadas têm sido fomentadas pela CAPES e tem se tornado possível por meio do Programa Institucional de Bolsa com Iniciação à Docência (PIBID) no curso de Pedagogia/CPAQ. A finalidade é resgatar essas perdas, para tanto pretendemos contribuir com estudos que trás em seu roteiro o projeto maior: Cultura pantaneira no chão da escola proposto pela professora Ana Lucia Gomes da Silva, coordenadora de Área do PIBID/ Pedagogia e pelos supervisores Denair Ottoboni M. Castro e Orestes Toledo Junior da Escola Estadual Professor Antônio Salústio Areias.
Tratamos das lendas que vem sendo esquecidas por muitos, mas que mesmo com os avanços da ciência e das tecnologias, algo do passado se mantém quase intacto em várias regiões do nosso pantanal sul mato-grossense. Justamente por isto acreditamos que, com as lendas mexemos com o imaginário das crianças em torno de seres e situações fantásticas.
As etapas propostas nos instigaram a um mergulho prazeroso nas lendas juntamente com as crianças (alunos da referida unidade escolar) na busca pela cultura deixada de lado. Neste palco é fundamental indagar: O que fazer para despertar nas crianças o interesse do que foi esquecido? De que forma podemos resgatar nossa cultura pelas lendas? No auxílio à essas reflexões encontramos em autores como Sigrist (2008), Barros (2000), Marinho (2016) entre outros alguns encaminhamentos para nossa roda de discussão.
Mergulho nas lendas da cultura pantaneira
Segundo Sigrist (2008), falar de cultura é, no mínimo, empreender uma discussão sem fim, pois uma concepção exata do seu significado necessita de uma abrangência da própria natureza humana. O homem como um ser social adquire desde cedo uma personalidade cultural, ele por sua vez contrai traços que são comuns a todas as pessoas com quem ele convive, com isso constrói seu cotidiano na comunidade, ou seja, seus costumes, seus folclores, suas lendas, suas comidas e suas bebidas.
Em termos culturais o homem pantaneiro configura-se como um indivíduo constituído também pelas relações com o ambiente, já que o “homem que habita essa realidade, seus utensílios e práticas rurais, enfim, seu modo de viver, adaptado à realidade rural dos pantanais, evidencia o processo harmônico de interação entre homem e natureza” (NOGUEIRA, 2002, p. 28). Esses homens e suas famílias constituem grupos e buscam nas orações, cantorias, danças, folclores e nos seus causos, uma maneira de exprimirem seus sentimentos, maneira de pensar e de agir, estreitando seus laços de amizades que os unem formando assim uma grande família, a família pantaneira. O Pantanal, mais que um pano de fundo, é um elemento composicional, é o próprio agente da criação literária, aquilo que será transformado em poesia, como nos versos: “Espremida de garça vai á tarde. O dia está celeste de garrinchas (…)”, ou “o canto distante da seriema encompridava á tarde (…)” (Barros, 2008: VI). Toda sociedade possui sua cultura e dentro da mesma está também inserida o folclore, uma cultura popular ou espontânea livre para todos os homens sem imposição, é aquilo que está intrínseco dentro dele.
Para Sigrist (2008) folclore é:
Para alguns, o folclore sempre foi visto como algo exótico, longe de suas realidades. Para outros, significa coisa vulgar das classes menos esclarecidas, no entanto existe um folclore vivo, independentemente de classe social, pois ele sempre esteve presente na vida do homem, renovando-se conforme as necessidades do grupo social Sigrist (2008 ,p.37).
Nesse sentido podemos afirmar que o folclore é algo que está dentro de cada ser, muitas lendas para uns pode não significar nada, mas para outros é algo que necessita estar presente, faz parte da sua história de vida, chegando mesmo à alimentar esperanças no grupo, conforme suas necessidades.
A partir daqui tratamos do folclore pelas lendas pantaneiras, fonte inesgotável na cultura do nosso Pantanal. Neste texto discorreremos sobre uma delas, a que mais chamou a atenção dos alunos da escola: a lenda do João de Barro. Ele é um pequeno pássaro que constrói sua casa por todos os lados de nossa região, dos campos aos cerrados, sempre deixando sua porta virada para o lado contrário da chuva. Caso sua companheira o traia ele a tranca definitivamente em sua casa, para sempre. Seria isso uma verdade?
Em torno desta e outras cenas trabalhamos como surgiu essa lenda. Conta-se que a lenda do João de Barro aconteceu em uma tribo do Brasil onde um jovem se apaixonou por uma moça muito bela pela qual outros rapazes já haviam se apaixonado. Porém a eles era exigido que cumprissem certa prova para poder namorá-la, um jejum enrolado em um coro de anta sem comer e sem beber por alguns dias, nenhum dos rapazes conseguiu cumprir esse desafio. Mas o jovem, cujo nome era Jaebé ficou muito encantado com a moça e se ofereceu para fazer a prova de amor, então o pai dela propôs que ele ficasse em jejum por cinco dias e ele teve a coragem para assegurar que ficaria até nove dias se fosse preciso, então os guardas o vigiariam a mando de seu pai, para ele não comer e nem beber. Foram passando os dias e a moça apaixonada implorava para a deusa da lua que o mantivesse vivo e assim chegou nono dia, logo cedo a moça pediu para o seu pai desenrolar Jaebé, mas, o pai ordenou que ele ficasse até quando chegasse o por do sol. Enfim chegou o tão esperado momento e ele ordenou que desenrolasse dizendo que quando abrisse só teria os restos de Jaebé. Para surpresa em geral quando abriram ele deu um salto e todos ficaram admirados, seus olhos brilhavam e o seu sorriso tinha uma luz mágica, sua pele tinha um cheiro de perfume de amêndoas e quando Jaebé viu sua amada pôs-se a cantar como um pássaro. Nesse exato momento ele começou a transformar-se em um pássaro e os raios de luz bateram na sua amada que também começou a se transformar em um pássaro. Os dois voaram para a floresta e ninguém mais os viu, essa é a força do amor, vence todos os obstáculos impostos. Conforme Sigrist (2000), para uns essa lenda pode não significar nada, para outros significa a explicação do porquê o pássaro constrói sua casa daquele jeito.
Metodologia aplicada
Nosso trabalho teve inicio em março de 2017 e o ponto alto com a culminância do projeto maior: Cultura pantaneira no chão da escola em agosto do corrente ano, com a presença da autora da obra Chão Batido: a cultura popular de Mato Grosso do Sul-Folclore e Tradição de Marlei Sigrist (2000).
Valemo-nos das sondagens, entrevistas com pais, professores e escutas nas histórias recontadas pelas crianças para assim, identificarmos os personagens pantaneiros em encontros mágicos com a leitura e produção de textos. Refletimos com alguns autores como Sigristi (2008), Barros (2000), Marinho (2016) entre outros, sobre os causos contados em verso e prosa nas relações com a natureza. Contamos com depoimentos que enriquecem nosso mergulho nas histórias, visto que cada contador enfoca um aspecto diferente.
Nas etapas do trabalho no valemos de dramatização, sendo necessária, a apresentação da lenda por meio da contação de estória em sala de aula, em seguida assistiram em vídeo uma apresentação da lenda aqui mencionada. Posteriormente trouxemos para uma roda de conversa a lenda nos mistérios pantaneiros, nosso rio, mata, tratando assim da preservação de nossa fauna e flora. Foi no mínimo gratificante ver o entusiasmo na expressão das crianças!
Aproveitamos esse momento para abordar o tema preservação de nosso meio ambiente e a conscientização para um lugar mais limpo sem poluição. A escola toda foi envolvida. Chegaram as lendas que os pais e avós contaram em casa, cada qual com seus detalhes que impressionavam a roda das conversas. A riqueza dos detalhes, que por vezes ficavam por conta da imaginação das crianças.
Aconteceram várias apresentações com todas as turmas dos anos iniciais do ensino fundamental, havia salas com exposições de comidas típicas de nossa região, outra sala com as bebidas, infusões de ervas medicinas, outras trouxeram a nossa comitiva, suas vestimentas, houve uma sala que cozinhou o arroz carreteiro como fazem os peões nas suas comitivas, foi algo fantástico ver nos olhos das crianças as cortinas se abrirem.
Juntamente com as crianças confeccionamos uma maquete que foi exposta na culminância, essa maquete foi construída para que eles percebessem como é o lugar em que vivemos, que não é feito só de casas e comércios como a maioria achavam, mas, que é formado por rio , matas, pássaros, árvores, enfim a natureza. Também foi feito um painel retratando nossas matas, e nossa cultura.
Mergulho nas considerações finais
Diante da exposição podemos afirmar que cada criança foi levada a pensar em como o cenário cultural do pantanal da nossa região vem se transformando. Como afirma Sigrist (2008):
Os agentes da cultura popular, mesmo aqueles que mantêm pouca ligação com o mundo tecnologicamente desenvolvido, são capazes de criar redes de comunicação alternativas, utilizando seus próprios recursos e instrumentos, para informar fatos, experiências, produções artísticas e tantas outras tarefas assumidas dentro do seu grupo, de maneira individual ou coletiva (2008, p.40).
Reafirmamos a cultura popular em seus significados mais valiosos, uma vez que extraímos diversos elementos junto aos alunos da escola e acabamos por promover reflexões positivas na cultura escolar. A realização das ações proporcionou um novo modo de pensar. E, se perguntarem as respostas para nossas indagações iniciais, responderemos que é notório no cenário da escola a atenção de todos para valorização e preservação da cultura pantaneira com o desenvolvimento do projeto. Os resultados apontam que há muito ainda a ser desenvolvido, mas podemos sentir o reflexo de tais ações nas cenas do cotidiano escolar, um grande envolvimento e motivação por parte dos alunos, professores e demais segmentos da escola. Momentos valiosos para nosso exercício docente!
Referências
BARROS, M. 2008. Memórias inventadas: a terceira infância. São Paulo, Planeta.
NOGUEIRA, A. X. A Linguagem do Homem Pantaneiro. 1989. 383f. Tese (Doutorado em Letras) – Universidade Presbiteriana Mackenzie, São Paulo, 1989. ______. Pantanal: Homem, Cultura. Campo Grande: Ed. UFMS, 2002. 155 p.
SIGRIST, Marlei; Chão Batido, A cultura popular em Mato Grosso do Sul. 2ªedição revisada e ampliada.