EDUCAÇÃO HISTÓRICA, PIBID E GÊNERO[1]

Janai Harin Lopes[2]

Gabrieli Donda Grigolin

Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

 

Resumo: O presente trabalho busca mostrar algumas reflexões oriundas da prática docente desenvolvida por meio de uma Oficina intitulada “Debatendo o gênero: Mulheres à luta” aplicada em uma escola pública estadual do Mato Grosso do Sul. Para contextualizar, cabe dizer que o trabalho foi desenvolvido junto ao grupo do PIBID – História da UFMS/CPTL, sob orientação do Prof. Dr. Leandro Hecko (Coordenador de Área) e partiu de reflexões acerca da Educação Histórica e do campo de possibilidades que ela abre para a discussão de Gênero e Feminismo. Neste sentido, apresentaremos o caminho que percorremos na execução da Oficina: a Oficina contou com atividade diagnóstica, aulas expositivas acerca da mulher na História e uma atividade final buscando observar a possível mudança na forma de pensar o papel da mulher na sociedade contemporânea. Em linhas gerais, portanto, problematizou-se um conjunto de questões do cotidiano dos alunos que possui raízes históricas e devem ser necessariamente refletidas na vida prática dos sujeitos. Por fim, mostraremos algumas perspectivas levantadas a partir do olhar sobre as atividades desenvolvidas.

Palavras-chaves: Educação Histórica; Gênero; PIBID; Feminismo.

 

Contextualizando

Os textos sobre a formação de professores atualmente destacam a importância de adequar a formação acadêmica com a realidade que o futuro professor enfrentará na sala de aula. A autora Circe Bittencourt em seu livro Ensino de História: fundamentos e métodos, afirma que: “A contribuição da História tem-se dado na formação da cidadania, associada(…) à do cidadão político(…) A formação de um “cidadão crítico”, conduz ainda à explicitações sobre o conceito de cidadão” (2004, p.121). Então o processo de formação do pensamento histórico dos alunos permite que estes reflitam sobre conceitos e acontecimentos de modo que, aos poucos, construam seu pensamento crítico de maneira autônoma.

O autor Jorn Rüsen pontua que a cientifização da história, principalmente no que tange à educação, restringe os seus objetivos e as suas perspectivas, e “(…)excluiu da competência da reflexão histórica racional aquelas dimensões do pensamento histórico inseparavelmente combinadas com a vida prática” (RÜSEN, 2001, p.9). Podemos ainda acrescentar à discussão, a autora Isabel Barca, que em seu texto Educação Histórica: uma nova área de investigação (2001) afirma que: “A aprendizagem processa-se em contextos concretos. É necessário que os conceitos façam sentido para quem os vai aprender. (2001, p.20). À partir disto, entendemos que o conhecimento histórico só faz sentido para a(o) aluna(o) se este estiver congruente com o seu cotidiano, possibilitando a empatia destes sujeitos para com a História, sendo função do(a) professor(a) analisar com cautela quais metodologias tem preferido na prática do ensino de história, a fim de substituir o ensino mecânico pelo ensino que contribua para a construção da consciência histórica das(os) alunas(os).

E dentro deste cenário de reflexão sobre prática do ensino de História, o PIBID é um programa pensado com a finalidade de melhorar a qualidade do ensino na Educação Básica, que permite auxiliar os acadêmicos de cursos de licenciatura a construir novas propostas pedagógicas para a sala de aula, viabilizando ao mesmo tempo uma complementação na formação de professor e experiências diversificadas na escola.

A oficina em questão foi intitulada “Debatendo o gênero: Mulheres à luta” e trabalharia dentro do eixo-temático da violência contra a mulher, para falar da luta do movimento feminista e de mulheres pelo fim da violência no Brasil, enfatizando que o movimento feminista foi criado para dar voz às mulheres, lutar contra o machismo e a desigualdade de gênero[3].

A oficina foi articulada para que trabalhássemos esse assunto em sala, com enfoque na violência urbana e feminicídio, fazendo com que alunas e alunos percebessem o machismo contido e naturalizado nas práticas cotidianas dos indivíduos e a consequência disso no dia-a-dia das mulheres.

 

Resultados

Aplicada no 7º ano do Ensino Fundamental de uma escola pública estadual na cidade de Três Lagoas, no estado de Mato Grosso do Sul, a oficina contou com atividade diagnóstica, aulas expositivas acerca dos diferentes tipos de violência cometidos contra as mulheres e também com uma produção final.

De início aplicamos uma atividade diagnóstica oral, questionando-os sobre o que eles entendiam como violência contra a mulher e as suas diferentes manifestações. Previsivelmente as respostas ficaram no âmbito da violência física e sexual: “violência é bater na mulher”, “é espancar a mulher”, “o estupro é uma violência porque é sem o consentimento da mulher”, disseram.

Percebemos falas problemáticas da parte de alguns dos alunos que justificaram a violência sofrida pelas vítimas devido às suas roupas ou seu comportamento: “Mas também, a mulher sai na rua de saia à noite e não quer que nada aconteça?”. Tais respostas expressam a necessidade de se discutir sobre machismo e violência contra a mulher, porque alguns destes discursos partiram de meninas da sala, já com este pensamento naturalizado em suas falas, sem perceber que, dentro desta perspectiva, prejudicam a si mesmas.

Então, entregamos um folheto às alunas e alunos (IMAGEM 1) com os diversos tipos de assédio para explicar e exemplificar cada um deles.

IMAGEM 1: Folheto[4] veiculado nas redes sociais, após a figurinista Susllem Meneguzzi Tonani, de 28 anos, acusar o ator José Mayer de tê-la assediado sexualmente enquanto eles trabalhavam juntos. Comovidas com o ocorrido, atrizes, apresentadoras, jornalistas, e funcionárias da Rede Globo se uniram em um protesto a fim de conscientizar e ao mesmo tempo coibir as diversas formas de violência cometidas contra as mulheres cotidianamente e propagaram a frase “Mexeu com uma, mexeu com todas” em suas redes sociais.

 

Utilizar este folheto permitiu que apresentássemos às alunas e alunos os mais diversos tipos de violência para além das que estas(es) já estavam familiarizadas(os) (violências física e sexual), como: expor sobre a violência psicológica (humilhar, insultar, ameaçar, perseguir, etc.), violência moral (calúnia, injúria, difamação) e patrimonial (controla seu dinheiro, destrói seus objetos, não te deixa trabalhar, etc.).

Retomamos alguns exemplos de violências contra a mulher na aula seguinte e, na intenção de expor à eles como o assédio urbano acontece, passamos o vídeo intitulado “Dez horas caminhando em silêncio por Nova Iorque como uma mulher”[5]. No vídeo, uma atriz sai um dia para caminhar durante dez horas por diversos bairros da cidade de Nova Iorque, nos Estados Unidos, com uma câmera escondida. Após essa caminhada, o vídeo foi condensado em aproximadamente dois minutos, nos quais a mesma aparece recebendo dezenas de “cantadas”. À partir desse momento, percebemos que os conceitos de assédio e violência para os alunos estavam mudando de significado, visto que estes perceberam que não precisa ocorrer o contato físico para que a mulher se sinta invadida e constrangida.

Dando sequência, na aula seguinte apresentamos aos alunos um pouco da trajetória do movimento feminista no Brasil e suas conquistas, principalmente a chamada “Segunda Onda” do movimento, que lutava pela liberdade das mulheres de serem reconhecidas enquanto indivíduos que possuem um corpo e tem total direito sobre ele; também contra o patriarcado[6] – entendido como o poder do homem na subordinação da mulher. No que se refere às conquistas obtidas pela luta das mulheres, demos destaque à Lei 11.340/06, conhecida como Lei Maria da Penha, sendo incorporada como um dispositivo legal que garanta a eficácia na prevenção e punição da violência doméstica. Apresentamos para eles algumas mudanças em prol das mulheres que esta lei possibilitou.

A fim de verificar qual o andamento que as discussões estavam tomando, aplicamos uma segunda atividade, desta vez escrita, com as seguintes perguntas: “Qual a importância de se discutir a violência contra a mulher?” e “Cite três exemplos de assédio”. Sobre a primeira pergunta, destaco algumas respostas: “É importante discutir a violência contra a mulher porque as mulheres tem medo de sair na rua ou de serem agredidas a qualquer momento”; “É importante porque aprendemos que a mulher tem que ter o direito de trabalhar e sair de casa quando ela quiser”; “É importante porque a mulher tem o direito de usar a roupa que ela quiser sem se preocupar de sair na rua e ser estuprada”. E diferente da primeira atividade diagnóstica, percebemos que nesta os alunos conseguiram assimilar outras atitudes como sendo assédio: “Proibir de trabalhar, pegar o dinheiro da mulher e bater”; “Ameaçar, difamar e perseguir”; “Quando você proíbe a mulher de trabalhar é violência. Quando você difama ela e você ameaça psicologicamente é assédio também”. A importância desta assimilação por parte das alunas e alunos se dá no sentido de que compreendam de fato que o assédio e a violência estão presentes em outras práticas que muitas vezes passam despercebidas.

Para encerrar a oficina pensamos em uma atividade final e esta foi a produção de um cartaz em formato de placa, sobre o que não é permitido fazer no espaço escolar onde eles convivem. Concluímos.

Revendo nossos objetivos iniciais, podemos afirmar que, além de termos conseguido atingir o objetivo presente no nosso planejamento de aula, aprimoramos, à partir de nossas discussões, o senso crítico das alunas e alunos, principalmente sobre questões que estavam atreladas ao seu cotidiano, tais como: o assédio urbano, o machismo nas redes sociais e termos desqualificativos que estavam ligados à imagem das mulheres numa tentativa de justificar o assédio cometido contra elas.

É inequívoco dizer que esta oficina não abrangeu todas as questões que estão atreladas às inúmeras imposições que as mulheres sofrem nos mais diversos contextos, ou foi profunda teoricamente no que tange à discussão das relações de gênero e poder. Contudo, permitiu que abrissem caminhos para a construção da consciência histórica à partir de um primeiro contato tanto dos graduandos com a aplicação de sua primeira sequência, quanto das(os) alunas(os) com o tema, possibilitando que alunas e alunos problematizassem práticas presentes no seu cotidiano, a fim de assimilar o conhecimento adquirido nestas aulas como sendo útil em sua vida prática.

 

REFERÊNCIAS

 

BRAZÃO, A, P. OLIVEIRA, G, C. – Violência contra as mulheres- Uma história contada em décadas de luta. Centro Feminista de Estudos e Assessoria, Brasília, 1ª Ed., 2010.

BARCA, Isabel. Educação Histórica: uma nova área de investigação. In: Revista da Faculdade de Letras. História. Porto, 2001, pp. 13-21.

BITTENCOURT, Circe. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004.

CARVALHO, Maria Eulina Pessoa de. Pierre Bourdieu sobre gênero e educação. Revista Ártemis, João Pessoa – Pb, v. 1, n. 2, p.1-14, nov. 2000.

PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gênero na pesquisa histórica. História [online], 2005, vol.24, n.1, pp.77-98.

RÜSEN, Jorn. Didática da história: passado, presente e perspectivas a partir do caso alemão. In: Jörn Rüsen e o ensino de História. Curitiba, Ed UFPR, 2011.

RÜSEN, Jorn. Didática da História: passado, presente e perspectiva a partir do caso alemão. Tradução de Marcos Roberto Kusnick. Práxis Educativa, Ponta Grossa, 2006, (1) p. 7-16.

[1] Trabalho desenvolvido pelo grupo PIBID-História da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul campus de Três Lagoas-MS.

[2] Bolsistas do PIBID, Acadêmicas do 4° semestre do curso de História da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, campus de Três Lagoas, sob orientação do Prof. Dr. Leandro Hecko.

[3] O conceito de gênero se baseia na distinção entre sexo e gênero: gênero é definido como a construção social, histórica e cultural das diferenças baseadas no sexo. Trata-se de um conceito relacional porque masculinidade e feminilidade se definem por mútua oposição, inscrevendo-se numa relação de poder. (CARVALHO, 2000, p.1)

[4] Imagem retirada de (http://valentereispessali.com.br/home/2017/05/12/o-que-querem-as-vitimas-de-violencia-de-genero/ ) com acesso em 19/10/2017.

[5] Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=b1XGPvbWn0A com acesso em 19/10/2017.

[6] Ver: DELPHY, Christine. Patriarcat (Théories du) In: HIRATA, Helena et alii. (org.). Dictionnaire critique du féminisme. Paris: PUF, 2000.